媽祖語錄 「轉錄」

一
慈悲是救世的泉源，但是無智不成大悲，
有智慧才能發揮無窮的意念和慈悲，來普濟眾生。
劇中箴言: 人心生一念，天地進皆知，善惡若無報，乾坤必有私。

二
看待人事間一切眾生，應該將年長的人，當成自己父母般的孝順他；
年齡相近者，就當作自己的兄弟姐妹般，去敬愛他；
年齡幼小者，就當作自己的子女般，去愛護他。
這就是人性中，最純潔、最真實、最善良、最美麗的愛。

三
每個人的心目中，都有一朵清靜的蓮花，
都有無量的智慧，把良知、良能啟發出來，
以此來培養我們面對現實的勇氣和毅力，
這樣就能以歡喜心來接受一切逆境，而不會因為內心的迷惑感覺痛苦。

四
人的心念意境，假使能保持開朗清明，
如此一來，四周圍的環境所表現出來的，
都是美麗而善良的，這也就是心正，心正則邪不侵，
自然不會憂心、不會畏懼。

心迷就苦，心悟就自在，活在天地之間，眾生隨業而轉，
人心有千千結，神明慈悲，隨機教化，只要能虔誠敬奉，
虛心接受聖道，就可以感應到神明的靈聖，化解你的心結。

深觀萬法心菩提，廣行眾善臻涅槃，修道 必須要誠心正念，
若有雜念 必會走火入魔，真正的道法，必由正心而起；
真正的道法，應該像無盡無熄之明燈，照亮世間，指引眾生走向正道法門。

五
人生會經歷天災人禍的痛苦跟折麼，
都是因為”貪”字，”貪”不但會產生痛苦，也使人墜落，
除了今生今世會身敗名裂，也會招致未來的業報。

六
人生如高空走索，確實不好走，所以必須步步謹慎，
應專心一意向前看、向前走，不要回頭空懊惱，
而人生之路更要有正確的目標，不要迷失方向，腳踏錯，誤入歧途。

七
學佛必需要了解無常的道理，假使能夠徹底明白這個道理，
才能夠操縱自己的性命，來去自在，邁向光明的境界。

天地有陰陽、人間有善惡，有陰必有陽、有善必有惡，
要以寬闊的心，去看待人世間的種種，一個人的快樂，
不是因為他得到很多，而是他比較不會跟人家計較。

八
在好的機會、福報，如不能把握因緣，一樣會溜走，
能退一步、能讓一步，來成全別人，就是修養 也就是修行。

九
多數的心都是迷信的，迷信自己的人，總以為普天之下唯我獨尊，
唯有我能力最強，我們應該相信自己，但不可執著。

不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心態停留在過去的成就，
不論施人多少，亦莫討人情、莫求回報，過去的留不住，
未來的難預測，珍惜現在，當下即是。

人的生命本來微不足道，但是有一樣東西可以重於泰山，
那就是-慧命，也就是清淨之美，和無私的愛。

十
人難免都會做錯事，想要成佛的人就要改；
不想成佛的人，就可以多多與人計較；
一念迷惘即凡夫，一念覺即佛。

庸才猛抄筆記, 人才勤寫心得的重點

庸才猛抄筆記, 人才勤寫心得的重點

n          每當作一個重要的決定，要到一個特別的地方

n          需要常常問自已：『為了可以實現目標，現在能作什麼，需要作什麼』

n          先決定兩個星期後作什麼吧

n          空有知識；不會行動等於「沒知識」

n          大結果是由一個個小結果所構成的，要先有大系統的view，再從小處著手，再來進行每一個小系統的串接。每個串接都是一個挑戰。

n          傳播訊息用說故事是最有效的

n          用很多說話技巧，不如多說故事來感染別人

n          當超過三次 (事件的發生)，通常在感官會認知是全部或一直

n          與其說『對啊』「是喔」，不如說 「喔___________，原來是這樣喔_______，以前都以為…(以前都不知道)

n          對書提出十個問題清單，最後寫出最重要的三個結論(至少)

佛經 - 放下的幸福 (貪是什麼)

1.)        得不到又很想要就是貪，可以得到的不是貪

2.)        當五毒現成一種習慣，而本身卻又查覺不到自己是在作五毒的事情，造成別人十分痛苦和討論，這叫作習性。

愛賭博的人，成為一種習慣他們不會覺得自已是錯的，他們覺得賺錢很容易。不知不覺影響自已的生活和家人，甚至傷害到別人而不自知。

3.)        感性和理性的調和，才能為人世間帶來溫暖的慈悲和光明的智慧。

4.)        凡是「想要」超過「需要」就是貪

5.)        人總有一種心理就是想要把好的東西(全部)永遠佔有，但是現實生活中是不可能有永遠，所以失去了又覺得可惜和失落或害怕失去產生了煩腦。

6.)        額外的追求就是貪，成功就覺得自已很了不起，失敗了就覺得自已很倒楣，害怕讓別人看不起。

7.)        貪是為自已而不是為團体利益著想

8.)        當前的問題先解決，以後的需要多少，說不定更多，誰也不知道，所以不用顧慮。 (這一點和易經的道理不一樣，易經講求防範萬一)

9.)        飲食男女本身沒有錯，錯的是過分造成的和過分的追求，沉湎在其中，而深深不可自拔。如太複雜的感情而不是單純/簡單的感情世界。

10.)    欲本身沒有錯，人之常情，適當有益身心。太超過就是錯了(貪)。如覺得這花好好看喔，想要帶回家。這東西很值錢，就一直拿一直用。

11.)    當追求的東西，已經遠遠超過自已本身的能力，而一直煩惱，這就是貪的現象。

12.)    如果愈能夠奉現，自已擁有的就愈多，而且不用刻意，它自然而然就會來了。

13.)    如果真的想布施，即使沒有任何東西都沒關系，因為只要發了願心，並且努力去爭取、去製造，加強自已的能力，結果一定會有東西可以布施的。

14.)    一般人貪取的項目，不外乎是金錢和名位，重點不是如何規避它們，而是要用正確的態度來看他們。

15.)    慷慨是自已沒有或有的不多，而盡其所能地奉現給眾人

16.)    我們要愛惜自已的名，弄清楚對方的目的，不要讓人假借你的名去作壞事。如果有點爭議性，也最好不要借他，因為以後會有很多煩惱。

17.)    恰到好處，才能夠不貪和不吝

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「心得」： 
                   貪是人的性格，而人們在不知不覺把貪當作理所當然( 養成習性)。
                   為什麼貪會造成人世間很多悲劇產生?
                   佛法講求的是利大眾，講求的是分享！
                   想一想為什麼作法說? 分享會擁有愈來愈多，而不是愈來愈少的精神何在?
                   中庸之道和不貪和不吝的關系?